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李安纲-道德经的大智慧-老子心解

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 道德经的大智慧--老子·心解详细介绍:

[讲师介绍] 

李安纲,字贯一,号心斋主人。教授,文学博士。《西游记文化学刊》、《运城高等专科学校学报》主编,山西省中青年学科带头人,山西省跨世纪杰出人才,

人民出版社、中国社会出版社特约编审,武警指挥学院客座教授,新加坡

远东国际出版有限公司副总编。 

[课程大纲] 

课程简介:

和谐世界,以道相通(序言)

一、西安盛会,道德论坛;

二、三教合一,道为根本; 

第一章:老子篇

先秦诸子均以姓氏加“子”为书名,然《道德经》称“老子”,而“老子”李姓名耳,却不姓“老”,可见其被称做《老子》自有妙意。“老子”是我们对父辈、祖辈的尊称,其中所蕴含的意义,就是一个民族的文明载体。所以,《道德经》之所以称《老子》,是因为它是中华民族智慧文明的载体,而作者老子也成了智慧的化身!

一:父亲老子,认祖归宗;

二:智慧老子,中华道统; 

第二章:道德篇

道为世界观,是人在世界和宇宙里的位置;德为人生观,是人在社会和生活中的态度。二者是人类最完美的道德体系。有正确的世界观,才可能有正确的人生观;世界观决定了人生观,而我们却过分强调了后者,忽视了道在人类社会中的意义和作用,于是导致道德沦丧。《道德经》为我们提供了一个完整的体系和答案。

一、道之为物,恍兮惚兮;

二、道之体认,强名强字; 

第三章:玄妙篇

老子倡玄,道教尚玄,中医重玄。玄非深奥之义,而是变化之文。从变化的角度去认识世界,自然观察到的是丰富多彩的宇宙人生,便是妙。就是这个“玄”,开启了中华民族的觉悟思维模式,有别于西方的定式思维模式,使得人类在认为宇宙的过程中迈出了一大步。

一、玄字正名,变化为道;

二、玄之意义,觉悟思维; 

第四章:天道篇

一、天道无亲,常与善人;

二、天道自然,利而不害; 

第五章:自然篇

一、自然无为,出生万物;

二、大道自然,万法归宗; 

第六章:谷神篇

一、谷神不死,是谓玄牝;

二、上德若谷,虚而不竭; 

第七章:上善篇

一、上善若水,利而不争;

二、天下至柔,能克至坚; 

第八章:善恶篇

一、善恶相对,无善无恶;

二、善为道者,微妙玄通; 

第九章:生死篇

一、生也柔弱,死也坚强;

二、生不自生,故能长生; 

第十章:无为篇

一、大道无为,而无不为;

二、能为无为,则无不治; 

第十一章:不争篇

一、善利不争,成就万物;

二、夫唯不争,莫之与争; 

第十二章:守中篇

一、恍兮惚兮,有象有物;

二、多闻数穷,不如守中; 

第十三章:知足篇

一、自知者明,知足者富;

二、多藏厚亡,知足不辱; 

第十四章:若反篇

一、正言若反,信言不美;

二、反者道动,天道好还;

第十五章:三宝篇

一、慈故能勇,天长地久;

二、俭故能广,损之又损;

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